西曆2024年11月22日 星期五 佛曆2568年 農歷 甲辰（龍）年 十月廿二
談「參學」
要參學，應先想清楚：你要參的是什麼學？古中國佛教，尤其禪宗，參學是非常受到重視的，這是一種尋師訪道的過程。因每人的根機不同，可能某甲在某禪師座下開悟了，但某乙在同一禪師座下就是沒個入處，而須要到別的善知識處參學。。。
叢林薰修：放下修行中的九種虛榮
放下「修行」二字，不要認為修行就高人一等，甚至連「修行」的念頭都要放下。真正的修行是無修無證，沒有「我」在修行，沒有所修之「法」，也沒有所得之「果」。外無人，內無我，中無法，平常心是道。
三衣布料的來源
佛陀常常讚歎糞掃衣的公德，固然有很多比丘是終身披著糞掃衣，但也有很多弟子們是不披糞掃衣的。尤其是比丘尼弟子們，佛陀並不鼓勵她們披著糞掃衣。
略聞《禪堂》一二事
禪堂規矩，繁不勝舉。如「禪堂出入往返儀規」、「禪堂上下廣單日行儀規」、「禪堂調香儀規」、「禪堂期頭大進堂儀規」等等。若依來果老和尚所訂《高旻寺四寮規約》，禪堂規約有近百條。
淨土寶懺
禮拜淨土懺是為了懺罪清淨之後求生淨土，乍看是向外馳求淨土，但透過懺悔、發願，便是增長往生淨土的福德資糧；若能隨時知慚愧行懺悔，抱著利他的菩提心，所體現的是以一念清淨，在生活中利益眾生、建設淨土。
憨山大師：修悟六原則
佛無別佛，唯心即是。以佛真法身，猶若虛空，若達妄元虛，則本有法身自現，光明寂照，圓滿周？，無欠無餘。更莫將心向外馳求，若舍此心別求，則心中變起種種無量夢想境界，此正識神變現，切不可作奇特想也。然吾清淨心中，本無一物，更無一念，凡起心動念，即...
弘一大師：青年佛教徒應注意的四項
佛在世時，總以為同現在的方丈和尚一樣，有衣缽師、侍者師常常侍候著，佛自己不必做什麼；但是不然，有一天，佛看到地下不很清潔，自己就拿起掃帚來掃地，許多大弟子見了，也過來幫掃，不一時，把地掃得十分清潔。佛看了歡喜，隨即到講堂裡去說法，說道：「若...
聖嚴法師：佛教裡講的的授記觀念是什麼？
佛經中的授記是指佛陀為弟子們預告，親證菩提的時間，比如說《法華經》就有一品稱為〈授記品〉，為五百羅漢授記成佛，甚至為惡名昭彰的提婆達多授成佛的記別。佛法的授記思想，在於證明人人都能成佛，不論何人，如能修行佛道，便可依據各人的根性和修行的法門...
明一法師：禪修中五種妄想的念頭
禪修中五種妄想的念頭都是我們用功的障礙，也是我們用功的途徑。因為用功就是以妄治妄，最後將功夫延續到生活的每時每刻、任何場所。不但是在靜中有功夫，在動中也有，在病中還有，在一切時、一切處都有。這樣我們在機緣到來的時候就有可能開悟。
叢林薰修：怎樣才是如法的靜坐？
靜坐不過是教行人返觀自性的一種方便方法。簡言其要，則在於繫念一句佛號。（或阿彌陀佛、或觀世音菩薩皆可。）心心相契，念念相續，由心而出，從耳而入，莫令間斷。