生活道場

人間佛教的理念
人間佛教，根本是「佛教」，方便在「人間」。懷成佛之心而行人天善業，則人天善業就成為佛道的一部分；若無成佛之宗旨，只重人天之利樂，則流於世俗。不能只看外相，根本在於對整體的把握，對宗旨的清晰。
云何念眾生恩？
《勸發菩提心文》說：「我與一切眾生，無始以來互為眷屬、父母、六親、乃至師友。而彼眾生常為我身作大饒益，或順我志，令我歡喜；或逆我志，令發道意；又能示現一切極苦相貌，令我驚覺，不生貪著，發於阿耨多羅三藐三菩提心。是故眾生恩德亦復無量，不可言說...
學誠法師：累了怎麼辦
修習佛法不是講道理，道理是對的，不代表內心是“對”的。修行的重點就是時時觀照這顆心的善惡、苦樂。當我們心裡感到苦，煩惱生起來了，就是要去改變的時候。如何改變？改變自己的知見、念頭、行為。把要求他人轉為要求自己，把厭惡的心改為同情的心，把冰冷...
如瑞法師：為什麼你會莫名喜歡或討厭一個人
生活當中，經常有這樣的現象：有時候，第一次見一個人，就感覺好熟，就有好感；還有的時候，第一次見一個人，突然就覺得很討厭。實際上，這都是過去生中的因因緣緣導致的。
濟群法師：如何做好臨終關懷
在我們的默認設定中，死亡就是這期生命的終結和消失。但人死真的如燈滅嗎？到底有沒有一個未知的世界？怎樣有尊嚴地走完人生最後階段？如何為此做好準備？包括以怎樣的心態接納衰老，面對疾病，都是我們需要共同學習的。
禪門公案：不昧因果
「不昧因果」與「不落因果」，其意思不同。不落因果是沒有因果，過去造的惡不受惡報；不昧就是明瞭我受的果報，清楚知道這個果報，是過去什麼業因感得的。無門慧開禪師有一首偈頌云：「不落不昧，兩采一賽；不昧不落，千錯萬錯。」即在說明此則公案。
林清玄：高僧的眼淚
佛陀在《涅槃經》裡說：「我愛一切眾生，皆如羅睺羅（羅睺羅是佛陀的獨生子，後隨佛出家）。」也無非是說明眾生如子。菩薩與小乘最大的區別，就是慈悲，例如佛教說三毒貪嗔癡是一切煩惱的根源，修小乘者斷貪嗔癡，修大乘菩薩則不斷，反而以它來度眾生。
現代人為何活得這麼累
佛法裡有個觀念，不管他多富有，只要向你伸手，他就是乞丐。因為他的內心是貧窮的，他的精神是貧窮的．．．。
明一法師：趙州這杯茶
供養大家一塊雲門餅和一杯趙州茶，希望大家在自己煩乏的時候嚼嚼它，在自己失意的時候嚼嚼它，在自己覺得沒有希望的時候嚼嚼它，在自己受到挫折的時候嚼嚼它，在自己覺得人生毫無意義的時候嚼嚼它。新的世界、新的希望、新的前程，就在你的面前。摩訶般若波羅...
生活道場：待人退一步，愛人寬一寸！
學佛、修行，切不可半途起心動念；我們必須在正道中保持定力，而且待人要退一步，愛人要寬一寸，那麼在人生道上就可以過得很快樂、自在。