星雲大師：菩薩與義工
一、菩薩是眾生的義工，義工是人間的菩薩；二、菩薩倒駕為了度眾，義工修行為成菩提；三、菩薩永為苦海舟航，義工常作不請之友；四、菩薩修證階位不同，義工奉獻層次有別。
法師開示：「過堂」及「行堂」
「過堂」就是「過齋堂」，我們佛門裡面所謂的專業術語，我們叫「名相」，就是吃飯的意思。一般我們正式的過堂是要排班過堂的，不管是在家或者出家，都是要照排班來的。那排班，一般如果在家是參加活動，像戒會或者是法會，我們都會念佛號來進堂；如果說是出家...
南懷瑾：「阿彌陀佛」是一個大秘密
很多人聽法師或居士念佛號，可能會對「南無」兩字較有興趣，分明寫著「南無」，為何要念「那摩」？細心一點的人，可能還會發現一個秘密：為什麼「阿彌陀佛」的「阿」字，不同人念法也不同？不同地區，不同人群（乃至影視劇中也很明顯），有些念「阿（ā）」...
佈施供養：一塊錢的功德
我們學佛的人，不要在有形有相的數量上計較，只要心誠意正，用這個「歡喜的一念」來如法布施，其功德也是很大的。《金剛經》上不是說過了嗎？我們要行無相布施，不要執著於有相布施；布施功德的大小，並不是從形式上衡量的，而是要看你布施願心的大小決定的。
行腳僧團《金剛經》修持儀軌
常見的金剛經版本中，經前有一首名為《云何梵》詩偈，全文是：云何得長壽，金剛不壞身。複以何因緣，得大堅固力。云何於此經，究竟到彼岸。願佛開微密，廣為眾生說。這四句詩裡面包括了前面提出的三個問題和對佛陀回答的請求，也隱含了相應的答案。
佛門行儀：出家人托缽乞食
爾時、世尊，食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。
護僧伽藍：佛功德是不可量啊！
現在有少數的在家菩薩，他們以專談比丘的過咎為能事！大德居士（其實如此者不是居士）當以此一故事為誡，更記住皇太后的兩句話：「皇兒呀！佛功德不可量啊！你不看僧面看佛面呀！」菩薩早知道後來山上要有一些獅子虫出來敗壞名山，所以他預先示現，以警當時的...