西曆2024年11月22日 星期五 佛曆2568年 農歷 甲辰（龍）年 十月廿二
佛教梵唄
四川峨眉、山西五台、陝西西安、河北蔚縣、福建福州等地，保存著自元明流傳下來的曲調。這些佛曲都是採用唐宋的燕樂風格或元代曲調而編成的，其中包括詞譜、曲譜、南曲、北曲、佛曲、俗曲，並且有不少民間失傳的曲譜。
六朝轉讀與唱導
佛教東傳不久，便有人用印度的聲律製成曲調來歌唱漢文的偈頌。「天竺方俗，凡是歌詠法言皆稱為四。至於本土詠經則稱為轉讀，歌贊則號為梵四。」所以，六朝時代「轉讀」和歌唱梵唄頗為盛行，並產生很大的社會影響。民間佛樂與道場音樂
佛經的偈頌是能歌唱的，但譯成漢語後就不能歌唱了。這是因為：梵音重複，漢語單奇。若用梵音以詠漢語，則聲繁而偈迫；若用漢曲以詠梵文，則韻短而辭長。是故金言有譯，梵音無傳。。。論聲明與修行的關係--佛教音樂之道
佛教音樂源於印度，中國漢地佛曲的發展，是由梵唄開始的。梵，是印度語“清淨”的意思。四是印度語“唄匿”的略稱，義為讚頌或歌詠。中國的梵四音樂，是模仿印度的曲調創為新聲，用漢語來歌唱。
略說「焰口」的起源與內容
在佛教寺院中，在一些重大法會圓滿之日，或者為了追薦死者、超度亡靈，經常會舉行一種盛大的佛事活動，那便是「放焰口」。由於焰口法會在儀式上的莊嚴，咒語施食的靈驗，因而歷來受到佛教徒的普遍歡迎。
香港佛教音樂團簡介
香港佛教音樂團的創立，主要以探究中國佛教音樂發展史，包括漢傳、藏傳佛教音樂的發展。研究整理歷代佛教音樂的樂譜、樂舞等。將此研究成果，收編於佛梅電子大藏經。并結合現代表演藝術，將中國佛教音樂的歷史再現世人的面前。