達摩祖師曰：明佛心宗，行解相應，名之曰祖。

行解相應，就是說得到、行得到。古人有說得到行不到的，亦有行得到說不到的。

說屬於般若慧解，行屬於實相理體，二者圓融無礙，就是行說俱到。

小乘守偏空見法身，行人惑未破盡，理未打開。所以，說不到五品位後，講得天花亂墜，行不到，不能斷惑證真。

而今我們說的多，行的少，這就為難了。說的是文字般若，從凡夫位說到佛位：如何斷惑證真、怎樣超凡入聖，都分得開。臨到自己弄上分下，就行持不了，這是能說不能行。

沩山警策說：若有中流之士，且於教法留心，也算好的。可我們不但行不到，連說也說不到。

古人一舉一動，內外一如，念念不差，心口相應。我們習氣毛病多，伏也伏不住，更談不到斷了。只是境風浩浩，無真實受用，要說也拿不出來。

從經綸語錄典章上、和平時聽到的，拿來講，可年紀大了，記性不好，講前忘後、講後忘前，講也講不到。

既然，行解不相應，空活在世，就苦了。一口氣不來，未知何往。

我正是這個時候了！一入夢就不知甚麼妄想，就不能自己做主，生死到來，更無用了。日日被境風所吹，無時放得下。既然，自己做不得主，講也無用。我今多活幾天，和你們說，還是泥菩薩勸土菩薩！但你們受勸是會獲益的，只要莫被境轉，如牧牛要把穩索子，牛不聽話就給他幾鞭，常能如此降伏其心，日久功深，就有到家消息。

(雲居山一九五五年四月初九日開示)

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