閉關

中國佛教的叢林規範，於僧伽生活中列出：冬夏安居、二時頭陀、行腳參學、茅庵刀耕火種、居苦行寮、遊化眾生、朝禮名山祖庭、拜經、閉關、餓七、苦役等等的苦行方式，旨在「破除貪著」，浣洗塵垢業習，從篤踐力行的極苦現實歷鍊中，體取、發現道蹤，獲取突破染著的自我，達到身心透體清淨的機會！

禪餘內集經中說：「閉關守寂」，又說「閉關學道」，對於「十夏」以上的出家行者，為行度化，自感修養不夠，故取獨居，遠離塵俗，暫捨眾緣，設期取證關禁潛修，增上學行，務期精進而達勝境界，絕不是一種盲目苦修的行為。

閉，是將身、口、意封閉起來；關，不是關房，而是關卡。說的直接，即是自我約束，自我關起來的意思。

行者在從事這種修行法以前，必先完成下列條件：

一、關房─房舍大小，通常分一丈見方的一間，是為起居室；一為八尺長，一丈寬的一間，是為佛堂兼閱讀室，並供經行之用；起居室的後面闢一間五尺見方的矮屋，是為浴廁之用。起居室的南向，開有一個窗口，專供食用諸物送進移出之用；同時也是一處接引參學者會晤之處，平常以一扇木門關閉著。關房中所有的窗戶以外面的行人不易窺探為原則，房外有一片與起居室同樣大小的空地，空地有圍籬遮攔，設有門戶，平常是鎖著的，由護關侍者看顧。

二、環境：四周環境必須清靜，陽光充足，空氣流暢，花樹扶疏，最好是關房的西北向有清澈的水塘或溪流。

三、供養：謂四事：食以早、午兩餐為正食；衣以寒暑適宜為恰當；坐具乃指蒲團及尼氈之物；醫藥以護關常住所備用者。

四、護關：分兩方面言：一為常住道場不虞供養之來源，能夠供應適當之所需；二為專門侍奉行者包括洗滌、飲食、召喚、傳達、接待來訪者等服務照料諸事宜。

五、善德─要有大善知識護持，遇修學障礙時，仍需大善知識解惑，以免一不小心，淪入魔境。

六、時間：不論是禪行者、淨行者、密行者，甚或閱藏行者，通常以三年為一期；只有生死關的行者，是自入關之日起而至圓寂為止，像近代肉身菩薩慈航大師，便是屬於生死牢關例。依此，當視行者發願之內容，可以增減之。

評論文章