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普賢菩薩和法華經的因緣
石頭同學會@香港佛學院 2016-11-26

普賢菩薩和法華經的因緣

中國的菩薩,觀音菩薩和眾生緣分最足。普賢菩薩的感應比較少見。但發現,念法華經和華嚴經感應錄中,普賢菩薩的感應就很多了。普賢菩薩是華嚴經的會主,法華經的最後一品中,普賢菩薩勸發,說聽聞法華經是普賢菩薩加持的功德。如果有人修法華經,不小心忘記了,普賢菩薩就會騎著六牙大象來給人摩頂加持。

唐朝有一位功迥法師,六歲時,他母親就教他觀世音菩薩普門品,十六歲出家,他少欲知足,十分借鑒,穿布衣,住茅棚。多年之後,法師想,我一個人靜修只能獨善其身,應該去弘法。後來就下山宣講《法華經》,有一次感應得普賢菩薩騎著六牙大象出現,大地都變成銀色。法師每次講到《藥草喻品》,天空就往往會下雨。

修法華經的,要四種安樂行。修法華經後,就會不樂世樂,這也是普賢菩薩加持。誦經法師過很樸素的生活。修道人以佛莊嚴而自莊嚴。

北宋的道琛法師,十八歲就出家,受具足戒。也由於他修法華三昧,感應普賢菩薩放光加持他,得無礙辯才。後來只要人有病苦,他就給他念經,並且施食給鬼神,病人就恢復健康。還有一個法師,每次念到普賢勸發品時,就看到普賢菩薩騎著六牙大象,出現在空中。

歷代誦法華經感應普賢菩薩的很多,而這些都是精進修行,善根深厚者。普賢菩薩代表的是生命的富貴莊嚴的本質,跟普賢菩薩感應的人,都非一般凡夫。首先他生命要具足富貴的品質。

我看很多傳記,尤其是天臺宗的祖師,或者修法華經的法師,他們一般善根深厚。有以下幾點:

第一,童真入道為多,甚至從小就聽聞普門品。許多法師都發願,要童真入道,不受污染。這類人修道方式和普通人就不一樣了。

第二,持戒非常之精嚴。法華經中有安樂行。法華經中天人非常歡喜,念法華經久了,口中出甘露,感覺身心很安泰。人身上會臭味,是因為破戒的緣故。像許多法師念法華經,感應的天人來供養總總瑞祥。

第三,修法華經的,修行非常之精進。有的法師一輩子念一萬多部法華經,甚至兩萬部。是非常了不起的。六祖壇經講法達念三千部法華經,來拜六祖,頭不著地。可見在唐朝時,法華經已經形成風氣。

第四,修法華經的人,成就也非常大。第一個世俗成就大。像唐朝清涼國師,常年住五臺山,就發了十個大願。其中一個就是每天念法華經,普施有情。不僅是人道的,還有三惡道的眾生。修法華經的,也非常注重施食。像水陸法會,放蒙山,焰口,這都是天臺宗的祖師創造的。第二個,臨終也現種種瑞相,包括成就肉身,還有一個不思議的,就是舌根化成舍利。近代就有。

普賢菩薩發願護持的經典不多,甚至說很少,唯獨法華經。普賢菩薩勸發,甚至加持念法華經眾生得種種功德。

 



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