法華經壽量品偈頌：

我常知眾生，行道不行道，隨所應可度，為說種種法。

每自作是意：以何令眾生，得入無上慧，速成就佛身。

此二頌是「法華經壽量品」最後兩頌，是總明本經開權顯實、開近顯遠，開跡顯本的宗要。

「我常知眾生，行道不行道，隨所應可度，為說種種法」一頌是明開權、開近、開跡，為觀機施教。

眾生有可修行辦道的，有不能修行辦道喜歡欲樂的，隨其根機差別，應以何身何法得度者，佛即現何身說種種不同法門，應病與藥，如良醫方便治狂子病。如來知道眾生之所念，知其根機。

經云：「一切眾生，若干種心，如來悉知悉見。」

又如《金剛經》：「聞是章句乃至一念生淨信者，須菩提，如來悉知悉見。」

方便品諸佛施權頌說：「眾生心所念，種種所行道，若干諸欲性，先世善惡業，佛悉知是已，以諸緣譬喻、言辭方便力，令一切歡喜。」

所以，佛以一切權智對眾生之機說法。

「每自作是意：以何令眾生，得入無上慧，速成就佛身」一頌是明所顯遠本的佛身，及入佛慧，速成就佛的三身四淨土。

此句展現佛教化眾生的本懷。佛的用意是：用什麼方法來教化眾生，令眾生得入如來無上智慧，令眾生很快成就佛的法身呢？看似疑問，實際上是總結上文所講，表示如來所作方便全為這一目的。證智慧證法身，成就三德，則見三身四土。

方便品中說，佛出世的目的為三乘眾生令悟入佛的智慧，壽量品則又多了成就佛身。即證入諸法實相後，自然證得法身。由法身起用，才能廣度眾生。所以最末兩句頌：「得入無上慧，速成就佛身」是法華全經的宗旨。

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