楞嚴咒偈讚注解

上來現前清淨眾，諷誦楞嚴秘密咒。

這兩句偈，是說明白所修的功德。

上來兩個字，表明白說偈的意思，是說上邊念種種咒的人，所修的種種功德。現前清淨眾，是說現在一同在佛前做功德的許多人。合掌恭敬，是身業清淨。念誦經咒，是口業清淨。一心做功課，沒有旁的雜念，是意業清淨。身口意三業，都是清淨的，所以說是清淨眾。不看書本念，叫做諷。出聲的念，叫做誦。楞嚴秘密咒五個字，是把上邊所念的各種經咒，都包括在頭裡的了。楞嚴咒，是朝課開頭第一種咒，最是重要的，所以特別的標出名目來。還有的大悲咒，同了十小咒，一齊都稱做秘密咒。心經雖然是一種經，並不是咒，但是經裡頭也有咒的，並且經文裡頭，也說他是大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒，所以也可以說是秘密咒的。先把這功德說明白了。把這種種功德，做下邊回向求願的根本。

回向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾。

三途八難俱離苦，四恩三有盡沾恩。

這四句，是回向的偈。

三寶，是一切眾生的慧命，所以先要回向的。眾龍天，就是有威德的許多龍神，同了許多天上的人，都是守護伽藍的護法神。伽藍，是梵語，翻譯中國文，叫做眾僧園。意思是說許多僧人，在這個地方，學佛法，修佛道，像園裡頭種花果一樣，實在就是寺院。守護伽藍的護法神，大多數是菩薩化現的，不是凡夫，是聖人，所以說是諸聖眾。因為他們是守護三寶的，所以回向了三寶，連下來就回向護法神。下兩句，是回向法界的意思。三途，就是地獄，餓鬼，畜生，三種惡道。地獄裡頭到處是火，所以也叫火途。餓鬼看恒河的水，完全是血，所以也叫血途。畜生不免被人家刀割的，所以也叫刀途。八難的難字，就是災難的難字，還有阻礙的意思在裡頭。第一，第二，第三三種難，就是地獄，餓鬼，畜生三種惡道。第四種難，是盲聾瘖瘂難。第五種難，是世智辨聰難。第六種難，是佛前佛後難。第七種難，是北俱盧洲難。第八種難，是無想天難。這種三途八難的眾生，本來都離不了苦的，現在把功德回向他們，使得他們一齊都脫離生死的苦。俱字，是一齊的意思。這一句，是回向拔苦的意思。四恩，是一個人所受到的四種恩德。第一是父，第二是母，第三是佛，第四是師父。前邊兩種，是受的生身的恩，那是世間的大恩人。後邊兩種，是受的法身的恩，那是出世間的大恩人。三有，就是欲界，色界，無色界的三界。因為三界裡頭的眾生，都是有業因果報的，所以叫做三有。照道理說起來，一切眾生，都是自己過去世的父母，都受過他們的恩的。受過了恩，一定應該要報答的。沾字，是受著的意思。盡沾恩三個字，是說把功德回向那四恩三有的人，使得他們都受著那無上法寶的恩德。這一句，是回向報恩的意思。

國界安寧兵革銷，風調雨順民安樂。

大眾熏修希勝進，十地頓超無難事。

三門清淨絕非虞，檀信皈依增福慧。

這六句，是求願的偈。

國界，就是說自己的國裡頭的土地。國土有界限的，所以叫做國界。安寧兩個字，是太平安靜的意思。兵革銷，是銷去那刀兵的災。這第一句偈，是求願國土太平的。風調，是說風來得調和。雨順，是說雨來得順當。能夠風調雨順，自然田稻的收成好了。田稻的收成好，自然百姓都能夠安心快樂的過日子了。這第二句偈，是求願年歲豐登的。大凡修行的人，總要靠著外緣的，若是國土不太平，地方不安靖，或是年歲不好，常住裡頭缺少了齋糧，就恐怕不能夠安心修道了。這兩件事情，實在是很要緊的，所以先要求願的。熏修，是說修行的功夫。譬如拿香來熏衣服，天天的熏，自然那衣服上的香氣，越熏越濃，永遠不會退去了。修行的人，用緣因了因的兩種修德，熏煉自己的正因佛性，也是這樣的道理。希勝進三個字，是希望大眾的進步極快，勝過平常的意思。十地，是菩薩最高的位子。頓超兩個字，頓，是登時，超，是超過，就是說立刻就到十地菩薩的地位。無難事，是說沒有魔難的事情。三門，是三種解脫門。一種是空解脫門。曉得一切的法，都是從自己一念的心裡頭，虛妄現出來的，像是做一個夢，自己的身體，同了外面的一切境界，完全都是空的，那就得到解脫了。一種是無相解脫門。看所有一切的法，完全都是自己的心，心沒有形相的，所現的各種幻相，像是空裡頭的花。這種虛妄的相，本來並不曾有，到底還是無相。明白了這種道理，那就得到解脫了。一種是無願解脫門。有願，就有取著的心了。要曉得所有一切的相，完全是自己的心變現出來的，怎麼可以用自己的心，去取著自己心裡頭變現出來的相呢。金剛經上，佛說，我說法度眾生，譬如用筏來度人過河一樣，等到過了河，這個筏，就應該捨棄了，不可以再執著了。一切的相，好比是筏，眾生已經明白了佛法，就應該把一切的相，都捨棄了。明白了這種道理，就自然沒有什麼心願放不下了，那就得到解脫了。這三種的觀想，都能夠破我執法執的，所以叫做解脫門。三門清淨，就是成功解脫的意思。絕非虞三個字，是說斷絕那種料不到的禍患。這第三第四第五三句偈，是求願修行順利的。檀信兩個字，是指外邊的施主說的。檀字，是檀那的簡便說法。梵語檀那，翻譯中國文，就是佈施。信字，是說相信佛法的人。能夠相信佛法，修佈施功德的，叫做檀信，實在就是施主。能夠做寺院裡頭的施主的人，一定是信佛的。佛弟子，也一定是皈依三寶的。佈施錢財，是種福德的因。皈依三寶，是種智慧的因。這末一句偈，是說願意那些施主，都增加福德，增加智慧，不捨棄這種的因果。這都是求願利益施主的。連前邊總共十二句偈，都是宋朝的真歇清了禪師做的。

◎本文轉自：顯密文庫，詳細出處請參考：

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