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禪門宗風:出坡
來源:雲居山真如禪寺 2016-09-18

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稻田出坡去,真如衲子志軒昂!

禪門宗風:出坡

來源:雲居山真如禪寺

導讀:叢林把勞動稱為「出坡,因為寺院多在山上,要到坡上勞動的緣故。普坡,原稱「普請」,即普請出坡之意,始於律中所述灑掃之事,如《毗奈耶雜事》所載:佛言隨要當掃,若月八日,或十五日,鳴犍稚(集合時擊打出聲的法器),總集眾僧共為灑掃。

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普坡

叢林把勞動稱為「出坡,因為寺院多在山上,要到坡上勞動的緣故。普坡,原稱普請」,即普請出坡之意,始於律中所述灑掃之事,如《毗奈耶雜事》所載:佛言隨要當掃,若月八日,或十五日,鳴犍稚(集合時擊打出聲的法器),總集眾僧共為灑掃。

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打板集眾

「普請一詞契合佛教平等、普遍、圓滿的教義,在很多佛教經典中都能見到,其含義並不限於出坡勞動,如《大方廣普賢所說經》:「普請十方一切諸佛護念;《文殊師利佛土嚴淨經》:普請于眾生,令不墮貧匱;律制信施請僧應供應「普請、「次第請」,不得「別請」,《分別功德論》:時長者普請內外僧供養訖。

「普請」一詞到唐末年間專用于禪林,特指禪刹中普請大眾令從事作務勞役,如曬藏、灑掃、搬柴、摘菜、送亡等。《敕修百丈清規》:「普請之法,蓋上下均力也。凡安眾處有必合資眾力而辦者……除守寮、直堂、老病外,並宜齊赴。當思古人一日不作,一日不食之誡……」。

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採茶

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禪宗達摩、慧可、僧璨幾代禪師一直遵循印度佛教風習,奉頭陀行,一衣一缽,乞食為生。道信禪師在雙峰山廣聚徒眾,耕作自養。這在禪宗史上是一創舉,成為中國佛教的一個優良傳統。自此禪宗出家人開始種地,經濟有了保障,使禪宗得以發展壯大。

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耕田(老照片)

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春種

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夏收

至百丈懷海禪師,更將出坡普請定為叢林規制,並以身作則,帶領僧眾下田耕種、參與農事。弟子見他年老,多次勸他休息,甚至暗中藏起他的鋤具,百丈禪師找不到農具,無法作務,當日便不肯用齋,故有「一日不作,一日不食之語流傳於世。從此叢林每有勞動,便由僧值師宣佈,住持和尚躬先領頭,為人表率,無論上下,都須一起參加勞動。至今,雲居山仍然保留著「農禪並舉的優良宗風,上殿、過堂、坐香、出坡是雲居山的「四大佛事

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砍柴

叢林出坡普請,有多重意義。一者,從利他中完成自利,累積福德智慧資糧;二者,於動中磨煉心性,諸多禪宗祖師,皆是在挑柴運水中悟道,因此,出坡不僅是修福,更是成就道業的契機。三者,維繫佛教,普利群生。出坡生產使中國佛教有了經濟基礎,僧侶辛勤勞作,自食其力,使眾生對佛法起信。

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種菜

禪門中有一則關於出坡的公案:

一位青年僧侶請教趙州禪師:「弟子剛入佛門,懇請禪師慈悲教導,引領契悟禪道。趙州禪師問:「吃過飯了沒有?青年僧侶回答:「用過了!「既然吃過飯,那去洗碗吧!過了一會兒,青年僧回來說:「碗已洗淨了。趙州禪師又道:「去掃一掃地吧!青年僧侶忍不住了,問道:「難道參禪學道,除了洗碗、掃地以外,就沒有別的了嗎?趙州禪師回答道:「除了洗碗、掃地以外,還有什麼叫做禪法?

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居山師父自製的豆芽

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居山師父自製酸菜

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居山師父自製食油




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