同沐三寶之恩光　共結菩提之緣種

己丑(2009)年天童水陸內壇功德勝會

歲次己丑(2009)年天童水陸法會，經過四個月的四眾共修，圓滿第一部分的外壇先修功德、第二部分的內壇加持功德。第三部分的外壇祝福功德，將在閏五月初一日至八月十六日間，舉行六梯次共修法會。為世界送上祝福，為香江呈上吉祥，為大眾圓滿功德！

今年二月初一日，水陸外壇灑淨結界。六梯次共四十二天的外壇先修功德，與會大眾誦經禮懺，一心一念為十方大眾禮佛懺悔。四月廿九日至五月十一日，一連十二天的水陸內壇功德勝會在荃灣道場舉行。與會大眾淨念相繼。以清淨心供佛、以慈悲心行持、以懺悔心消災、以平等心祝福，圓滿二梯次的內壇加持功德！如今，外壇六梯次祝福功德，與會大眾在領受已修已成的水陸功德的同時，更應該將這份圓滿功德佈施於十方大眾。願一切有情同沐三寶之恩光，願水陸法眾共結菩提之緣種！

清淨心供佛、慈悲心行持、懺悔心消災、平等心祝福！這是今年水陸內壇開始當天，我供養與會大眾的四句話，並要求大家作為二六時中修習之止觀，法會當中進堂出堂必須誦持。法會圓滿之日，大家真正領受到的第一份法喜是找回了自己的清淨心、慈悲心、懺悔心、平等心！水陸法會“普度”之真義，就是我們實實在在“度”自己！

下面是我抄錄的水陸結界圓滿之時，主法和尚宣讀之儀文，供養與會大眾，祈願大眾在今後法會共修當中，清淨心供佛、慈悲心行持、懺悔心消災、平等心祝福！

水陸儀軌第一冊第十五頁，主法直白文云：

日吉時良，開建法會！肅恭齋法，意在於何？敢請施主，及以大眾，宜各諦聽：

今當為說法界聖凡、水陸普度大齋勝會。以此定名，此名既立，必有其義。名義若正，方是今宗。

何謂法界？理常一故。諸佛眾生．性平等故。

何謂聖凡？十事異故。佛及三乘，是名為聖。六道群生，是名為凡。事雖有十，理常是一。

何謂水陸？舉依報故。六凡所依，其處有三：謂水、陸、空，皆受報處。今言水陸，必攝於空。又此二處，其苦重故。

何謂普度？無不度故。六道雖殊，俱解脫故。

何謂大齋？以食施故。若聖若凡，無不供故。

何謂勝會？以法施故。六凡界中，蒙勝益故。

名義既正，其位何以？謂上下堂，各分十位，位復開十，總為二百，包括殆盡，是詳非略。

食有多寡，隨施者意。位無增損，茲為定制。今此立法，勿令有疑。如法非法，兩者須知！

戒德高遠，觀道幽微。有一不如，不名法師！

信三寶尊，念六道苦。如此發心，是名施主！

進止有法，梵音遠聞。有一不如，不名秉文！

善知節度，有正有從。如此合宜，是名法眾！

結界護淨，禁止無良。有一不如。不名道場！

香燈畢陳，餚饍具備。如此潔精，是為供事！

敢告施主，若彼若我，宜當如法，遠離諸過。今者所作，非是小緣！上奉四聖，下及六凡。一時等供，無不周徧。檀風普熏，於斯可見。有能修此，真法供養。不緣於心，不住於相。不住相者，忘情照理。如斯行施，功用莫比。

無能施者，無受施人，無中間物，皆畢竟空。

施者受者，及所施物，莫不宛然，即難思假。

非有非無，非非有無，雙亡雙照，為絕待中。

如此法施，盡未來際，法界常融，唯一三諦。

以上儀文中，明確告訴我們：法會道場之功德，與會大眾之行持，有一不如，不名功德！法會之中，大眾領受的第一大功德是虔誠、清淨、平等、正覺、慈悲的心，佈施十方大眾的第一大供養亦是虔誠、清淨、平等、正覺、慈悲的心。因此，我們供養法會的必須是虔誠、清淨、平等、正覺、慈悲的心。惟願大眾，當勤精進，慎勿放逸，圓滿功德！

清淨心供佛，慈悲心行持，懺悔心消災，平等心祝福！

行腳僧團　道平　寄語

歲次己丑(2009)年五月三十日

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