法華經方便品大意

方便品，為《法華經》正宗分的首品。在序品中，已委曲顯示將說妙法之意，此品繼說本經之宗。本品宗旨是「開權顯實、會三歸一」。也就是道出過去說法和今日說法的不同。

昔日由於眾生根性闇鈍，無法信受佛所證的諸法實相理。故佛以方便力，巧說諸法差別相。而於一佛乘，分別說三。

今日法華會上，眾生根機成熟，堪受大法，故佛直暢諸佛出世本懷：欲令眾生，去除凡夫二乘知見，開示悟入佛之知見。

法華經方便品內容

一、品初分別以寄言和絕言讚歎佛的權實二智，並以「佛所成就第一稀有難解之法，唯佛與佛乃能究盡諸法實相。」解釋佛為什麼不詳細贊說佛二智的理由。

二、十如是的提出與釋義。佛陀巧說諸法如是相，如是性，如是體，如是力，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等差別相。十法界雖各具事相差別，究其根源，不出實相平等之理。

三、欲說妙法，四眾驚疑。四眾弟子，因聞佛開權顯實，開三顯一，謂三乘教法，皆屬方便，不是真實，故心生疑念。於是舍利弗代眾請法，共有三請，佛三次止而不說。最後終於答應講說妙法，卻有五千增上慢人退席，佛陀默然不予制止，免其因不信而有謗法墮落之罪。

四、為實施權，廣說方便權教。佛昔日所說的三乘教法，非隨自意語，而是隨順眾生的根機所宜而說的。因為眾生的根性大小不等，佛為適應此等不同根性的眾生，故說三乘、五乘等種種差別法，目的是為引導眾生，入佛知見。

五、示佛出世本懷。“諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世。”一大事因緣是佛陀出世的本懷，即令眾生，開、示、悟、入佛之知見。佛之知見指佛所親證的諸法實相智。

六、種微少善根皆得成佛的原理。眾生本具正因佛性，藉建寺起塔、造像、香華供養、歌頌佛德、合掌低頭等眾善顯緣因佛性，及從佛聞法，如說修行來助顯了因佛性。三因若顯，即成三德妙果。故無論直接或輾轉得聞《法華經》，皆已成佛道。

本品的長行內容大抵如上，頌文基本是複述長行的內容，只比長行多了重頌過去佛權實的內容，以說明種微少善根皆得成佛的原理，讓五濁眾生悟入一佛乘。

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