佛教裡的十種善惡因果

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佛教裡的十種善惡因果，今複舉惡業、善業別述如下：

惡業有十種。

殺生、偷盜、邪淫、妄言、兩舌、惡口、綺語、慳貪、嗔恚、邪見。

造惡業者，因其造業重輕，而墮地獄、畜生、鬼道之中。受報既盡，幸生人中，猶有餘報。今依華嚴經所載者，錄之如下。若諸‘論’中，尚列外境多種，今不別錄。

一、殺生．短命、多病；

二、偷盜．貧窮、其財不得自在；

三、邪淫．妻不貞良、不得隨意眷屬；

四、妄言．多被誹謗、為他所誑；

五、兩舌．眷屬乖離、親族弊惡；

六、惡口．常聞惡聲、言多諍訟；

七、綺語．言無人受、語不明了；

八、慳貪．心不知足、多欲無厭；

九、嗔恚．常被他人求其長短、恒被於他之所惱害；

十、邪見．生邪見家、其心諂曲。

善業有十種：

下列不殺生等，止惡即名為善。複依此而起十種行善，即救護生命等也。

一、不殺生．救護生命；

二、不偷盜．給施資財；

三、不邪淫．遵修梵行；

四、不妄言．說誠實言；

五、不兩舌．和合彼此；

六、不惡口．善言安慰；

七、不綺語．作利益語；

八、不慳貪．常懷舍心；

九、不嗔恚．恒生慈憫；

十、不邪見．正信因果。

造善業者，因其造業輕重而生於阿修羅人道欲界天中。所感之餘報，與上所列惡業之餘報相反。如不殺生則長壽無病等類推可知。

由是觀之，吾人欲得諸事順遂，身心安樂之果報者，應先力修善業，以種善因。若唯一心求好果報，而決不肯種少許善因，是為大誤。譬如農夫，欲得米穀，而不種田，人皆知其為愚也。

故吾人欲諸事順遂，身心安樂者，須努力培植善因。將來或遲或早，必得良好之果報。古人云：「禍福無不自己求之者」，即是此意也。

文章關鍵字：佛教　十種善惡　因果

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