何謂四重恩

佛教四重恩：父母恩、眾生恩、國家恩、三寶恩。

人要知恩、感恩圖報，一個不懂得感恩的人，即使家財萬貫，他仍是個貧窮之人，懂得知恩、報恩之人才是世間最富有之人。

佛教講四重恩就是告訴我們有四種恩不能不報，也就是：

一、父母恩：

所謂堂前雙親你不孝，進廟拜佛有何功？父母是我們現世的福田，父母生養我們恩情很大，我們要怎樣報答父母恩呢？對父母生活飲食起居必須好好照顧；父母病了，我們應該侍奉湯藥，父母年紀大了，我們更應優厚地奉養他們，我們常聽到人家說，百善孝為先，意思是一百樣好事情，當中該以孝順為第一。

對父母的恩德，我們要如何回饋呢？報答父母的恩有三個層次，所謂食衣住行、生、養、死、葬，這是屬於初級的孝順，光宗耀祖，使父母光彩愉悅，算是中等的孝順，如果能引導父母，信佛、學佛、念佛，趨向正信遠離煩惱，讓父母親得度，永斷地獄、餓鬼、畜生三途之苦，這才是上等的孝順。

所以佛在《父母恩重難報經》告訴我們，假使有人左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。

二、眾生恩：

人所以能安然在世間上生活，是因為一切眾生的互相成就，我們的生活周遭，沒有一樣不是取諸於大眾，比如農夫種植米麥、果菜，讓我們得以生存，工人建造房子、橋樑道路，供我們使用；商人經營企業，滿足我們日常所需；縫製衣物人員，讓我們避寒適宜，新聞人員貢獻資訊，讓我們知道天下事情，所以我們應該回饋社會，以報答眾生成就之恩。要怎樣回饋社會，可以盡自己的能力，去行善布施或是去作義工、志工、做環保，一方面修我們的福報，一方面報眾生恩。

三、國家恩：

所謂有國才有家，國家是我們的根，提供我們生存的環境，保護我們的生命、財產的安全，有國家我們才有人權，有國家我們才能安身立命，國家才能設立學校、美術館、圖書館、國家公園等，讓我們學習知識、才能，並設立醫院、道路、法律、軍隊等，讓我們的健康、生存有保障，所以我們誦經時也要迴向國家國運昌隆，社會安寧，以此報答國家的護衛之恩。

四、三寶恩：

三寶是佛寶、法寶、僧寶，三寶難遭難遇為世間稀有的寶藏，這種寶不是世間的珍珠黃金鑽石可以比的。是出世解脫的寶船，世間的財富，只能解決人類物質生活問題，但佛法僧三寶，卻能解決我們生命問題，使我們出離生死苦海，得涅槃解脫。三寶功德，無量無邊，如佛經云，三寶出現世間，利樂眾生，無有休息，功德寶山巍巍無比猶如大海，三寶使我們得到究竟解脫，恩德廣大，我們應如何報答呢？經典裡闡述如下：

一、供養佛：要來禮拜佛，入道場要拜佛，就是對佛的供養。然後拜佛時要讚嘆佛，一面拜一面念讚佛偈─天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。這是對佛的讚歎，時常拜佛讚嘆佛，能讓我們得相貌莊嚴。然後對佛還要供養花、供養燈、供養香、供養果。供養香花讓我們得好人緣，供養燈讓我們得智慧，供養水果若怕吃不完，可以供一些餅。供養果供餅，讓我們得好結果，為什麼共修要你們去供花供燈供果，就是要讓你們能的到供佛的好福報。但是很奇怪，這個福報要讓你們修，剛開始都很發心要供果，但是長遠心不夠，供一段時間就有人會起煩惱，我也很不忍心讓你們起煩惱，我也要想要得好結果，可以換我來供果，供佛完後我也吃不完，我可以分給大家和大家結緣。

二、供養法：聽經聞法、研究佛理、布施經書、念經、思維經中的意思、依教奉行、都是對佛法的供養。

三、供養僧：供養僧團飲食、衣服臥具、醫藥、日常用品等道糧，使僧伽們能專心修道弘法，從事淨化人心的工作。

若無四恩因緣，我們便無法生存於世間，所以對於父母、師長、眾生、三寶要時時懷著感恩的心。

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