景德傳燈錄

僧問：「何故不許誦經，喚作客語？」

師曰︰「如鸚鵡只學人言，不得人意。經傳佛意，不得佛意而但誦，是學語人，所以不許。」

曰︰「不可離文字語言別有意耶？」

師曰︰「汝如是說，亦是學說。」

曰︰「同是語言，何偏不許？」

師曰︰「汝今諦聽，經有明文︰『我所說者，義語非文，眾生說者，文語非義。』

得義者越於浮言，悟理者超於文字。法過語言文字，何向數句中求？是以發菩提者得意而忘言，悟理而遣教，亦猶得魚忘筌，得兔忘蹄也。」

白話解說

僧人問：「為什麼您不贊許誦經？」

大珠慧海說：「就像鸚鵡學人說話，雖然模仿的好、音學的像，卻不瞭解其中的意思。佛經傳達佛陀的旨意，如果沒有領悟佛陀的旨意而只是讀誦經文，這就像是鸚鵡學人講話，所以我不贊許誦經。」

僧人說：「誦經的人難道體會不到文字語言之外的意思？」

大珠慧海說：「你這麼說，也還只是像鸚鵡學人講話，並沒有體會語言之外的佛意。」

僧人說：「同樣是語言的表達，為什麼我這麼說是不對的呢？」

大珠慧海說：「你注意聽了！佛經裡面明明白白的說：『佛所說的義理不是文字，眾生所說的都是文字而非義理。』真正明白義理的人，就懂得超越文字語言的表相。文字語言只是傳達義理，不應該攀住文字不放。所以一個覺悟的人得意而忘言，明白了道理，就可以把經文放一邊去了。好像是魚捉到後，就可以丟掉捕魚的竹器；跟著兔子的足跡，捉到兔子之後，就不要再管兔子的足跡了。」

聞思修

「誦經可以平靜心情，有很大的功德。誦經可以感受佛的慈悲與偉大，更可以開啟智慧。」這些話是我們在接觸法師或佛教徒，最常聽到的關於誦經好處的說法。乍聽這話好像很對，其實是有問題的。殊不知這是法師們的方便法，是接引眾生進入佛門的一種方便說法。

本則故事所要指出的，就是明辨誦經的真實用意。大珠禪師告訴我們，誦經是為了要瞭解經意，了解經義後，放下書本，以實際的修行去證悟，這樣才有開悟的一天。

相反的，若只是口誦而不思惟經義，則與鸚鵡學人說話沒有兩樣。假如飽讀佛學經典就能成就，那麼電腦一定是第一成佛者。

誦經的重點既在於了解經義，則正確的誦經方法，應該是一邊誦經，一邊用腦筋思惟經文的真義，如此誦經是為了要揀擇經文中佛所要傳達給我們的道理，更是一種有效的開悟技巧。

禪宗常用「指月」來比喻佛經的真義，以手指頭指月，這手指頭並不是主角，只是讓你認得那個月，而不是要你認得手指頭。禪師們的這個比喻你要是想通了，你就會懂得不去執著經文的表相文字。這樣子的誦經才會真實受益，那怕一部經典只懂一句兩句，那也夠你終身受用，成佛有望了！

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