學習頓悟禪法，要有很好的基礎

禪宗參公案有哪些誤區

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唐朝以後，在頓悟法門的修學上，出現了一個誤區。那就是拋棄了對經教的精研和聽經聞法的理入方式，轉而抱住公案不放，以期一朝參破公案，當下立地成佛。故而出現很多的參禪者，一生枯坐，終無所成；或因得不到消息，退轉向道之心，而成灰心喪志之庸人。

如此問題的產生，便是由徒有其名而無真實見地的庸人的誤導所致。

這是由兩個方面的因素所造成的：

其一，是錯誤的理解經教對於頓悟禪法的啟迪作用。

有的人以為，頓悟禪法，不立文字，故而認為研經聞道乃是次第禪所為，不能成就頓悟禪法。很多人都會拿靈山拈花公案來說明自己的觀點，也會拿佛陀的：教外別傳，不立文字的話作為依據。實際上，這是教條主義者的愚見。

佛陀宣講十二部經，是用來啟發和指導學人趨向佛地的。故而不辭辛苦，講法四十九年。使無數的凡夫證入聖流。大迦葉親近佛陀多年，佛所宣講的佛法才會融會貫通，才會會心微笑，得無上意旨。二祖阿難，多聞第一，在大迦葉的接引下，頓開心結，成為禪宗第二代祖師。無數聲聞，在佛陀宣講的勝義空性啟示下，回小向大，而入菩薩道，最終而成佛道。這就是《法華經》佛陀為眾聲聞授記做佛的原因。也就是說，阿羅漢最終會走向菩提道，由化城最終走向寶所。

在中土的祖師中，二祖到五祖，都是深研佛法之人。特別是五祖，強調讀誦《金剛經》而趣佛道。六祖雖不識字，但是卻因聽聞《金剛經》而悟道，說明過去世中，與此《金剛經》有著甚深的因緣。在六祖接引的明心之人中，永嘉和法達等人，都是因深研經教而善根深厚，未見到一個是對經教無所知的。都是具有極高的佛學造詣，具備了極好的基礎，才在六祖的點撥下，頓明心性。特別是永嘉大師，在見到六祖之前，便已因《維摩詰經》開發心地，到六祖那裡只是印證而已。

後世愚人，不去遵循祖師的教誨，仔細閱讀《金剛經》，卻抓住六祖接引慧明的幾句話當作法寶，實際上，這是一種本末倒置做法，害了自己，也誤導後世眾多學人。此是其一。

其二，便是把公案當作敲門磚，把公案神秘化。

公案是祖師接引學人或祖師間的語言，實際上是明白人的語言而已，就象博士和博士的對話，層次低的學人是聽不懂的，而博士間交流，卻明白無礙。不懂心法之人，聽不懂明心之人的語言，就像小學生聽博士的談話，聽不懂，卻感覺很神秘，因此就象鸚鵡學舌，用來裝點自己的門面。還有一些人，聽不懂，便以為禪師們故作神秘，便以為這便是機鋒，有意瞞著別人。為了抬高自己，便說一些稀奇古怪連自己也聽不懂的語言，認為自己的語言便是禪了。

實際上，禪的語言是最明白的語言，直截了當，直指人心，沒有半點羅唆，所謂的大道至簡，就是如此。這樣的語言，唯有見地相同者，才能領會，只有見地相近者，才可能當下悟解。高深的問題，導師可以教博士明白，但卻無法叫小學生明白，因為小學生的基礎相差太遠。

禪師接引學人，也是用實相法來勘驗學人的見地，見地接近者，禪師便會誘導下去，使之了悟心法，對於假冒者，禪師往往要用棒子打下山去，何以故？對這種故能玄虛的騙子，祖師是不客氣的。因為騙子是拿自己的慧命開玩笑，這種自欺欺人的人，是無法得到禪師們的尊重的。這種人，如果不是用這種羞辱人的方式去處理，這種人也許會假冒禪師的名頭，在外面招搖撞騙的。因此，亂棍打出，便是絕了這些人吹噓的資本。

當然，有的用棒打，是讓學人體會知道痛的那個傢伙是誰，但是能會此意的人不是很多，大致只有一個被擠壞了腳的人當下悟道。其他很多的人，往往都是頂著一腦袋大包，灰溜溜的跑下了山。

有的人說，看公案看不懂，便會起疑情，起疑情才會悟。這也是一種誤解。實際上，不明心性的人，看經典也是看不懂的。譬如《金剛經》，有幾個看得懂的？這裡疑情成堆，有的是疑情可發，但是卻不在這裡起疑情，非得到公案中去起疑情。這是一種本末倒置的做法。看經典，就象看一道數學例題。在經典中，告訴瞭解題的方法和思路，然後告訴標準答案。只要耐心的研究，一定會學會這道難題。而公案，則是數學題的結果，沒有解題的過程，這個解題的過程，是需要自己學會解題的方法和思路，然後到祖師那裡去驗證答案。有的自己解出了正確的答案，如永嘉大師。有的已經接近正確的答案，如法達，經祖師點化，最終得到了正確的答案；有的則是連題都沒看清楚，便想到祖師那裡碰運氣，這樣的學生，哪個老師能教的明白？

因此，學習頓悟禪法，要有很好的基礎，也就是祖師所說的，具備上上根性。這個上上根性，便是極好的經教基礎。這和世間法也沒有什麼兩樣，不去努力學習，沒有正確的學習方法，考試都不及格，卻想要當院士，這便是白日做夢。

文章關鍵字：禪宗　公案　佛學文化　禪茶一味

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