四祖寺．明一

      《僧寶贊》中寫到“僧寶不思議，身披三事雲衣，浮杯度海剎那時，赴感應群機。堪作人天功德主，堅持戒行無違，我今稽首願遙知，振錫杖提攜。”我們出家人說好聽了是赴感應供，不好聽就是要飯。不過比丘本意就是乞討，所謂內乞諸佛法要，外乞短食以養色身。

在四祖寺住了很長時間，黃梅的居士與自己的感情也很深了，他們中的有些人，常常就喜歡邀請出家人到家裏面去應供，這也是老佛祖留下來的傳統。但是，自己因為很不願意下山，所以，一次又一次地讓這些虔誠的居士失望。有時候說急了，自己就說：“你們要是想要我好，就成全我不下山的願望”，所以，心理很是慚愧！

居士請出家人到自己的家裏供養這是很正常的事情。從戒律來說，正確的方式，應該是到客堂向知客師說明情況（一般是說，有什麼事情需要求願，或者什麼願望實現需要還願），知客師根據寺院裏面的僧人情況，派遣某位或者某幾位出家人去應供。知客師派遣的人員必須公平輪流而去，不得偏心某個出家人。這就是戒律裏面的“無別請法”，如果派遣不公，知客師的罪過是很大的。居士也應該知道，不能指名要誰去，否則就不如法，所謂供養五百羅漢僧，不如供養一位凡夫僧。大家都如法按照戒律去做，就什麼問題也沒有了。

現在按照這樣出去做的人越來越少了，所謂末法時期眾生罪多，比丘病多。很多是因為這樣而來的。不這樣做的結果就是，大家都喜歡攀緣，在家人攀緣出家人，希望多認識或者交好幾位出家人，將來好辦事；出家人攀緣在家居士，希望多認識幾位在家人，將來好辦事。這些都是魔事，心思都用在攀緣上，就把道給忘記了，把自己學佛的初發心給磨滅了。

這也就是自己常常用來說明不應居士請下山的說詞，自己心裏面很清楚自己的狀況，知道自己需要什麼，應該怎麼去做，對於這樣的邀請實在只能說抱歉。儘管邀請的居士會對自己有看法，自己只能發慚愧心向佛菩薩求懺悔，希望雙方都能免掉這些事情，不要因為這些事情而失去道業。

評論文章