在生活中修行

文／星雲大師

修行，不一定要到寺院，也不一定要像老僧入定，其實在我們的生活裡，做人處事都應該要有修行，有修養。日常生活的修行包括：

一、衣食住行的修行：例如，穿衣只要樸素、保暖就好；吃飯，只要吃飽就好；住，只要空氣流通、安靜就好；行，「你騎馬來我騎驢，看看眼前不如你；回頭一看推車漢，比上不足下有餘。」因此，在衣、食、住、行裡，只要滿足、配合我們的身分，就是修行。

二、身心活動的修行：一個人每天手要做事，腳要走路，眼睛要看，耳朵要聽，心裡要想、要分別，所以在身心的活動裡，要做到手不打人，嘴不罵人，眼不亂看，所謂君子「十目所視，十手所指」，舉心動念都應該是合情、合理、合法的。

三、人際關係的修行：在人際關係裡如何修行？人我相處時，不要看不起人、嫉妒人、欺負人，應該尊重別人。抱持你大我小、你對我錯、你有我無、你樂我苦的觀念，這樣就能促進人際的關係。

四、金錢財物的修行：自己不要太過自私，太過貪心，喜捨是很重要的，金錢不是一切。金錢可以是毒蛇，也可以是良藥，端看使用公費者的心態。要會用錢，不要成為錢財的奴隸，才是財物之利。

在生活中修行，有四點參考：

一、衣食住行的修行。

二、身心活動的修行。

三、人際關係的修行。

四、金錢財物的修行。

如何過一日生活

禪宗說：「日日是好日。」我們要把每一天過得很實在，今天把今天過好，一月把一月過好，才會一年一年的過好；一年一年的過好，才會一生的過好。我們如何過一日的生活？我有四點意見：

一、每日說好話：一天當中，你自己盤算一下，你說了多少的好話？過去袁了凡先生，他每天都用「功過格」檢討自己的功過，反省一天之中有多少功德過失，並且老實做記錄。比方說：我們每天跟人家講話：「你早！你好！」就是好話；「謝謝你、對不起」，這就是好話；「我能為你服務什麼嗎？我想為你盡一點心力」，這都是好話。或者你見到一位婦人，讚美她的家，讚美她的兒女，讚美她的丈夫；你見到一位學生，你讚美他的老師，讚美他的學校；你見到一個公務員，你讚美他的同事，他的長官，你能每日多說好話，就有個美好的一日。

二、每日行善事：一天當中，你做了多少好事？比方說：看到垃圾，能去整理乾淨；交通混亂了，我去維持秩序；我到哪裡，都給人一些服務，給人一些幫忙，我每日行好事，就是充實的一日。

三、每日常反省：所謂「吾日三省吾身」，每天反省自己的功過多少？我今天講的話適當嗎？我今天做的事做得周全嗎?我今天有什麼傷害了別人嗎？你能常反省，就會改過遷善。

四、每日多歡喜：我們一天當中，如果都是憂愁滿面，都是非常煩惱，日子會很難過。假如每日多歡喜：我吃飯的時候，感覺飯很好吃；我睡覺的時候，感覺到很美好的休息；我會客的時候，感覺很有人緣。你每日多歡喜，日子就很好過了。

所以，怎樣過一日的生活呢？就是：

一、每日說好話。

二、每日行善事。

三、每日常反省。

四、每日多歡喜。

如何歡度一日的生活

人每天都在生活，如何讓這一日的生活充滿歡喜、快樂呢？

一、飯前五觀想，飯後百步走：無論是在用早餐或吃中飯之前，佛教告訴我們都要有五種觀想，其一是當思這一粒米、一碗飯、一盤菜得來不易；其二是要權衡自己的德行，是否能夠接受這樣的享受？其三是要防備自己的貪心，不要過分要求；其四是將吃飯視為吃藥一般，是為了療治饑餓的毛病，吃飽了，饑餓的毛病也就消失了；其五就是為成就佛道，為了藉假修真，我們才要吃飯。如你這麼想，必定歡歡喜喜地吃，吃過之後，要飯食經行、散步，所謂「飯後百步走，活到九十九。」

二、每日要早起，遇食要少吃：也就是每天早起身體好，吃飯不要吃得過飽的意思。過去，我們中國人的習慣都是勸人家多吃，事實上，多吃無益，反而有損健康，所以少食是良藥。

三、早起十念法，晚睡一柱香：假如你是個佛教徒，在清早起床後，你可以一口氣念十句佛號，反覆十口氣念「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」或是「觀世音菩薩！觀音菩薩！觀音菩薩！」晚上睡覺前，靜坐一柱香，讓自己能夠安然入睡。

四、生活要放下，生死不可怕：在生活裡，一切的榮辱、得失、有無，都要放得下，不需要太計較、太認真，就算是死亡來臨了，也應無所懼。為什麼呢？因為人的生死是有輪迴的，並非死後就化為烏有，死等於搬家，換一件衣服，換個身體，不足害怕。

歡度一日的生活方式：

一、飯前五觀想，飯後百步走。

二、每日要早起，遇食要少吃。

三、早起十念法，晚睡一柱香。

四、生活要放下，生死不可怕。

．本文轉載自佛光文化事業有限公司所出版《成功人生》

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