稻田出坡去，真如衲子志軒昂！

禪門宗風：出坡

來源：雲居山真如禪寺

導讀：叢林把勞動稱為「出坡」，因為寺院多在山上，要到坡上勞動的緣故。普坡，原稱「普請」，即普請出坡之意，始於律中所述灑掃之事，如《毗奈耶雜事》所載：佛言隨要當掃，若月八日，或十五日，鳴犍稚（集合時擊打出聲的法器），總集眾僧共為灑掃。

掛「普坡」牌

叢林把勞動稱為「出坡」，因為寺院多在山上，要到坡上勞動的緣故。普坡，原稱「普請」，即普請出坡之意，始於律中所述灑掃之事，如《毗奈耶雜事》所載：佛言隨要當掃，若月八日，或十五日，鳴犍稚（集合時擊打出聲的法器），總集眾僧共為灑掃。

打板集眾

「普請」一詞契合佛教平等、普遍、圓滿的教義，在很多佛教經典中都能見到，其含義並不限於出坡勞動，如《大方廣普賢所說經》：「普請」十方一切諸佛護念；《文殊師利佛土嚴淨經》：普請于眾生，令不墮貧匱；律制信施請僧應供應「普請」、「次第請」，不得「別請」，《分別功德論》：時長者普請內外僧供養訖。

「普請」一詞到唐末年間專用于禪林，特指禪刹中普請大眾令從事作務勞役，如曬藏、灑掃、搬柴、摘菜、送亡等。《敕修百丈清規》：「普請之法，蓋上下均力也。凡安眾處有必合資眾力而辦者……除守寮、直堂、老病外，並宜齊赴。當思古人一日不作，一日不食之誡……」。

採茶

烘茶

禪宗達摩、慧可、僧璨幾代禪師一直遵循印度佛教風習，奉頭陀行，一衣一缽，乞食為生。道信禪師在雙峰山廣聚徒眾，耕作自養。這在禪宗史上是一創舉，成為中國佛教的一個優良傳統。自此禪宗出家人開始種地，經濟有了保障，使禪宗得以發展壯大。

耕田（老照片）

春種

夏收

至百丈懷海禪師，更將出坡普請定為叢林規制，並以身作則，帶領僧眾下田耕種、參與農事。弟子見他年老，多次勸他休息，甚至暗中藏起他的鋤具，百丈禪師找不到農具，無法作務，當日便不肯用齋，故有「一日不作，一日不食」之語流傳於世。從此叢林每有勞動，便由僧值師宣佈，住持和尚躬先領頭，為人表率，無論上下，都須一起參加勞動。至今，雲居山仍然保留著「農禪並舉」的優良宗風，上殿、過堂、坐香、出坡是雲居山的「四大佛事」。

砍柴

叢林出坡普請，有多重意義。一者，從利他中完成自利，累積福德智慧資糧；二者，於動中磨煉心性，諸多禪宗祖師，皆是在挑柴運水中悟道，因此，出坡不僅是修福，更是成就道業的契機。三者，維繫佛教，普利群生。出坡生產使中國佛教有了經濟基礎，僧侶辛勤勞作，自食其力，使眾生對佛法起信。

種菜

禪門中有一則關於出坡的公案：

一位青年僧侶請教趙州禪師：「弟子剛入佛門，懇請禪師慈悲教導，引領契悟禪道。」趙州禪師問：「吃過飯了沒有？」青年僧侶回答：「用過了！」「既然吃過飯，那去洗碗吧！」過了一會兒，青年僧回來說：「碗已洗淨了。」趙州禪師又道：「去掃一掃地吧！」青年僧侶忍不住了，問道：「難道參禪學道，除了洗碗、掃地以外，就沒有別的了嗎？」趙州禪師回答道：「除了洗碗、掃地以外，還有什麼叫做禪法？」

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