業道自然：月女與乞兒

文章來源：中國佛教故事網

從前，國王與夫人，膝下有一女，名叫月女，女子長得端莊美麗。國王給她衣服、珍寶，她總是說：「自然啊！」十六歲那年，父王發怒了，說：「東西都是我給你的，怎麼能說自然得來的呢？」

後來，一個乞丐來乞討，國王說：「這就是你的丈夫！」月女說：「是的，自然啊！」說罷跟乞丐走了。乞丐驚慌失措，不敢娶她。月女說：「你討飯為生，常吃不飽。國王送你一個妻子，幹嗎不要？」於是他們一起出城了。

他們晝伏夜行，來到一個大國，恰巧趕上國王駕崩，沒有太子。乞丐夫婦坐在城外，出入城門的行人問他們：「你們是什麼人？姓什麼叫什麼？從哪個國家來？」他們回答說：「自然。」過了十多天，當時的主事大臣派遣八個修行者把守城門，行人出入，逐個相面，唯有乞丐此夫婦符合所求的相面。這時，全國上上下下一起奉迎新國王．乞丐。

國王夫婦以正法治理國家，人民安寧，各個小國的國王都來朝拜，月女的父王也在其中。宴飲過後，月女特意留下父王。月女用七寶作魚機關帳，牽動一條魚，就出現一百二十條魚；推動一條魚，寶帳的門就打開。月女下座向父王施禮，對父王說：「現在我得到自然了。」父王說：「夫人按自然行事，老臣不及。」

法師說：「月女與乞丐前世本是夫妻，一起在田間勞動。丈夫讓妻子回家取飯食。丈夫遠遠看見妻子在岸邊遇到一個沙門，沙門停下來向妻子討飯，妻子分出飯給沙門吃，沙門就吃了起來。丈夫遠遠看著這兩個人，認為他們是在幹壞事，就執杖前往。沙門見他來，騰空離去。妻子說：「你的那份飯在這裡，不要生氣。」丈夫說：「再分成兩份，我們一起吃吧。」

法師說：「丈夫先前曾生惡意，所以落入貧家為子。後來看見沙門就喜歡，自我懺悔，所以與妻子同享這份福氣。」

原文：

昔有國王、夫人生一女，父母名為月女，端正無比。王與衣被、珍寶，輒言：「自然也。」至年十六，王恚言：「此是我與汝，何言自然？」

後有乞兒來丐。王言：「此實汝夫。」月女言：「諾，自然。」便追去。乞人惶怖，不敢取。女言：「汝乞食，常不飽。王與汝婦，何為讓？」便俱出城。

晝藏夜進，行到大國。國王時崩，無太子。夫婦于城外坐，出入行人問曰：「何等人？汝何姓名？何國來？」答曰：「自然。」如是十余日，時大臣使梵志八人於都城門，行人出入，以次相之，唯有此夫婦應相耳。是時，舉國群臣共奉迎之為王。

王夫婦以正法治國，人民安寧，諸小王來朝，月女父王在中。飲食已去，月女特留父王。月女以七寶作魚機關帳，牽一魚百二十魚現；推一魚，戶則開。下為父作禮，白父：「今已得自然。」父曰：「夫人行然，臣不及矣。」

師曰：『月女與乞兒宿命夫婦，俱田作。令婦取餉，夫遙見婦與沙門相逢於岸水邊，止，從乞婦食，則分飯上道人，道人止飯。夫遙見兩人，不謂有惡，持杖往見。道人飛去。婦言：「卿分自在，勿恚。」夫言：「兩分者，我與共食也。」』

師曰：「夫有惡意，故墮貧家作子。後見道人歡喜，自悔責，故同受此福耳。」

 ．《舊雜譬喻經》

附：

文中多次出現「自然」一詞。這裡的自然不同於平常的「大自然」。

佛教中的「自然」有兩種所指：

其一，表示覺悟之世界脫離有無的區別，空無自性，獨立存在，絕對自由，稱為「無為自然」；

其二，經由善惡行為，依循因果法則而產生結果，稱為「業道自然」。本文中的「自然」指後者。轉世是佛教的一個重要主張。佛教認為前世為本，今世為末，每個人都有無法擺脫的業緣。

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