新春梁皇寶懺共修開示（一）

法印講堂/見岸法師主講

各位法師、各位居士：新春吉祥！

祝福大家在新的一年裡，事事如意、道業精進！今天是新春的第一天，按照往例，我們要一同共修《梁皇寶懺》。今年的共修與往年有一點不太相同，因為見融法師為我們設想了修供養的法門，就是依著每一卷開始的讚文，修不同的供養，有香、華、燈、水、果、茶、食、寶、法、衣等十種供養。依不同的廣大意念，長養自己各類善根。

香供養的典故

在《法苑珠林》卷三十六中，記載一個與香供養有關故事，有一國王名盤頭末帝，為毘婆尸佛起造舍利塔而供養之。有一長者來到毘婆尸佛舍利塔禮拜、供養時，見舍利塔剝落，就發起一念善心，將舍利塔破落之處加以整修，整修完成後，灑上旃檀香，發願而去。此長者緣此功德，九十一劫不墮惡道，天上人中身口常香。後於釋迦佛時代，出生於大富長者家，當他出生時，室內充滿了旃檀香氣。他的身體或說話時都充滿了香氣，以是之故，他的父母親為他取名旃檀香。後隨釋迦佛出家修行，成就阿羅漢果。

現在很多佛教道場及佛教徒，都喜歡用香來供養三寶、供養佛菩薩。當然，我們供養香的目的，並不是為了來世可以散發出旃檀香味，這是虔誠供養三寶所帶來的福報。主要目的是這一念希望修供養的心，是心意上的供養、是對三寶的尊敬，就如同長者對毘婆尸佛的尊敬、感恩而起的供養之心。

供養重在心意

除了有形的香之外，還能用什麼來供養三寶呢？用我們的一念心，就是修行的心；我們有歡喜修行、信三寶之心！因為我們信仰三寶，所以才會歡喜修行；因為我們相信釋迦佛的教法、相信佛陀告訴我們的這條道路，內心對三寶深信不移，透過努力修行，生生世世都會有福德；生生世世都能去除惡法、增長善根；生生世世行菩薩道，最後會圓滿佛道。用這樣努力修行的功德香、心香、戒定慧香來供養三寶，才是最根本、殊勝。

果報參差萬品　故疑惑亂起

在香供養之後。我們就開始禮拜《梁皇寶懺》第一卷。第一卷有三品：〈皈依三寶第一〉、〈斷疑第二〉、〈懺悔第三〉，這三品是有次第的。皈依三寶與斷疑有關，要皈敬三寶，以清淨心來修行，就必須先斷疑，斷什麼疑？斷不信因果道理的疑惑。在佛、法、僧三寶中法寶是核心，佛世時以佛寶為三寶中心，佛滅後即以法寶為中心。什麼法最重要？因緣法。因緣果報的道理不能只看表面，有時因緣果報是橫跨三世。很多事情我們只看表面，可是又沒有智慧能夠深入思惟，往往就因不相信、不了解而產生疑問，甚至產生毀謗。所以，要讓自己有清淨的心來皈敬三寶，依著三寶來修學，在知見上就要相信因緣法。

不知推果尋因而妄構此惑

在懺本五十八頁第四行有提到一般人常常會產生的疑惑，甚至可能是部份在座者的經驗。有些人在皈依三寶、信仰佛教之後，很認真、精進的修行，可是不久發現自己生病了，因為自己太認真，很早起床、晚上常不在家，都去聽經、共修，造成睡眠不足、體力不支而生病，就認為這個病是因為誦經、坐禪而來，如懺文所說：「勤行苦行，有小疾病，便言誦習勤苦所至。」或是聽別人說八字太輕不能去佛堂；或是說還沒有準備好就開始吃素，身體才會不好、才會生病或得癌症，凡此種種皆是對佛法沒有正確的見解而來。當我們在讀誦懺文的內容時，會倍感親切，因為在我們周遭或許有人就是如此。

斷疑之始先具正見

由於我們只看到表面的結果，就誤認為是所看到表面上的因緣所致。懺文說：「而不自知，不做此行早應終亡。因此行故得至今日。」不妨換個角度來思考，就是因為我們信仰三寶、精進用功，所以讓我們提早感受病苦，而不是在死亡之後，才到惡道受苦；因為提早感受病苦，讓我們更加警惕，要好好的把握未來的生命。這就是了解與不了解因、緣、果道理的差異處，所以因、緣、果的理則要擴大三世來思考。透過三世因果善惡業報的正確理解，很多解不開的煩惱都消解了，很多自認為要計較的欲望也都不值得計較了，我們常說：「大事化小，小事化無」，也就是這個道理。

所以斷疑很重要，斷疑之後對佛法有真正的認識，然後生起正確的信心；有正確的信心才能夠精進，在精進中修學、戒、定慧三學，就會自然而然產生功德香，這個功德香是從內心所散發出來的，不是外在灑檀香粉而來。所以在根本上，我們要用這種功德心香來供養十方三寶。但是我們還是要做法事上的香供養，提醒自己「藉物練心」，將香供養進一步提升到修戒、定、慧三學的功德香供養，因為功德香供養才是最根本。

新春祈願

今天在共修開始前，先與大家分享第一卷的心得，祈願每一個人在新的一年，重新檢視自己，對三寶是不是有清淨的信心？對佛法是否具足正知見？若有不足之處，要好好努力精進。祝福大家身心平安、吉祥如意！

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