法華經方便品偈頌：

諸法從本來，常自寂滅相，佛子行道已，來世得作佛。

此頌也是說明「諸法實相」的名句。諸法，概括世出世間一切諸法，諸法其相雖殊，其體無二，唯一「常自寂滅相」的理體。解除二種生死，此理方顯。親證此諸法實相理體時，自當圓成佛道，故說：「佛子行道已，來世得作佛。」

這句話對禪宗言語道斷內證忘言的境界，產生了很大的影響。據《五燈》卷六《亡名古宿》記載，有僧誦讀《法華經》至此，疑惑不決，行住坐臥，每日體究，都毫無所得，忽然於春日聽到鶯啼之聲，頓時開悟，遂續前偈曰：「諸法從本來，常自寂滅相。春至百花開，黃鶯啼柳上。」

所謂人生宇宙的一切現象、法則，都是本來就具有的，同時顯出自己不變的個性。春天來了，百花自然就開了，行行翠柳，黃鶯啾鳴，大自然的生機就這樣平等無私地顯示在萬事萬物之中。

不論精神的、物質的，一切萬有的事相，都在生生滅滅，變化萬端。未變之前、既變之後、乃至變的當體，本來就在涅槃之中，本來就是寂滅的、清淨的，因而黃鶯的啼鳴，並不是對「寂滅相」的破壞，而是以啼鳴的形式表徵著「寂滅相」，在柳舞鶯啼中，存在著凝然湛寂的自性。

悟得此偈，即是對把握實相理體的寂滅相，縱然置身喧鬧的現象界，也能獲得清涼自在。

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