食供養的故事

在《撰集百緣經》卷八有一個故事，故事發生在釋迦佛時代。

有一長者，財寶無量，生有一女，出生即能言語，家中百味飲食自然滿足。她的父母看見這種情形，心想：莫非她不是人而是毘舍闍鬼，就很害怕不敢接近她。

這時這個女孩開口說了一個偈：「願母聽我語，今當如實說，實非毘舍闍，今諸餘鬼等。我今實是人，業行相逐隨，善業因緣故，今獲如是報。」她說家中會有這些異象，是因為過去生中的善事隨行到這一世。

我們不是常說，善惡業是如影隨行，是跟著我們輪迴、一起帶著走的，只要還沒有受報，這個業力就一直存在。所以，她跟父母說，這是因為她的業力的緣故。這與須菩提的故事類似，須菩提一出生，家中的金銀財寶就自然多起來。

後來，聽她這麼一說，女孩的父母就很歡喜，不再害怕，抱著她乳哺養育。這時她告訴父母：請替我請佛及比丘僧來應供。佛來應供時，女孩在佛前渴仰聞法，佛即為她說四諦法，因此而心開意解，得須陀洹果。長大後告訴父母，希望能夠修行。父母應諾，於是隨佛出家，名善愛比丘尼。不久即證阿羅漢。

有一次世尊帶了一千二百五十位比丘，走在曠野中，用餐時間到了，附近沒有食物，佛陀就告訴善愛比丘尼：汝今可設飲食供養佛僧。尋取佛缽，擲虛空中，百味飲食，自然盈滿。就這樣，一千二百五十位比丘的缽中飯亦皆滿，都令豐足。爾時阿難，歎未曾有，問佛陀說：今此善愛比丘尼，宿值何福，乃能有是奇特妙事，百味飲食應念即至？

原來善愛比丘尼在過去迦葉佛時代，為一大富長者家的婢女，長者設諸餚膳，欲請賓客，客人尚未到，結果迦葉佛與比丘們來乞食，婢女沒有告訴主人，就自己拿了飲食全部施與佛及眾僧。後來客人來時沒有東西吃，就問她：準備的飯菜到哪裏去了？婢女回答：今天有佛僧在門外乞食，我將這些食物全部拿去布施了。長者聽了不但沒有生氣，反而很歡喜，告訴婢女說：妳代替我們大家供養三寶、種值福田，我現在就讓妳自由，隨意所求。婢女說她要出家，長者答應了。婢女就跟著迦葉佛出家，她的福報就是不墮惡趣，在天上人中，百味飲食應心念即至，自然豐足。

她的福報從迦葉佛到釋迦佛都沒間斷，因為福報沒有斷，才有機會再遇見佛；因為她的喜捨供養，又出家修行證阿羅漢。

這個故事告訴我們，我們供養飲食時要反思：我們供養的心是否清淨、沒有執著？是否廣大、無私？如果能夠做到這樣，就是修道。供養不在於內容、不在多少，而是在於自己是否能夠做到清淨喜捨，這樣的供養功德才是不可思議。 

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