藏地僧眾與父母的關係是怎樣的

昌列寺　文/嘎瑪仁波切

古人言百善孝為先，所有善行中最首要的就是對父母親的孝順了！可現在學佛的在家眾中有種很奇怪的現象：他可以對學佛的上師非常恭敬、非常感恩，卻不會相等地對自己的父母感恩和照顧，你問他為什麼，他也說不上來。

而有些地方的出家眾呢，認為出家就是一定要遠離父母，離開家鄉，不能回去，更不要說去孝順父母了。所以導致這些人的父母，一聽到兒女要出家，簡直就是永遠少了一個兒子或女兒一樣，非常傷心悲痛。

當然，出家修行之初，在學習的過程的確要有專心修行的階段，但並不是說要你一輩子不再踏進家門一步，或是視回家為畏途，或是認為回去探看父母會增加牽絆掛礙，還是不回家的好。在我們藏區，出家的時候，都是父母高高興興送著我們去的。出家以後，父母親還常常來照顧我們，拿吃的穿的，認為讓孩子出家是對孩子今生與來世最好的安排。

世間無常，西藏人普遍認為在因果輪回之中學習佛法是最好的解脫方法。如果這個出家的孩子能夠利益眾生，就更令父母親高興了。當父母親年紀大了，我們很自然地會回家探望父母，家人還會留下家中最好的房間給我們住。當我們離開後，年紀大的親戚朋友有空都會到寺廟去修行，寺廟中有喇嘛們照顧著，我們在外面也不會過度操心。這些觀念造成很好的社會結構。

事實上，依照佛陀的教化規矩，如果父母不同意，是不得出家的。為什麼呢？道理很簡單：因為我們要學佛，修行的肉體是來自于父母啊！沒有這個肉身，我們不要說是學佛修行，就連在世間你要追求功名富貴、吃喝玩樂都沒有辦法做到呀！有人說人世間太痛苦了，怨父母親為什麼生下他（她），當他（她）受不了生活上挫折時，就會用種種方式做出傷害自己的事。

這都是非常不恰當、不明理的行為，在佛法上，如果自殺而身亡，也容易墮入惡趣中！

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