法華經方便品偈頌：

說佛智慧故，諸佛出於世，唯此一事實，餘二則非真。終不以小乘，濟度于眾生。

此是頌佛出世本意。是頌前文：「諸有所作，常為一事。」一事，即是令眾生開示悟入佛知見的一大事因緣，乃眾生之本源，諸佛之妙道。

佛出世示現一大事因緣：「諸佛世尊欲令眾生聞佛知見，使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛之知見故，出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。」

諸佛出於世，無非為此一事業家當。要做的是唯此欲令眾生開示悟入佛知見的一事是真實的，其餘二乘，只是權巧方便所說，則非真實。因為諸佛自證佛道，始終不會但以小乘法，教化濟度于眾生。

在蓮華三喻中，此頌是華落蓮成，廢權立實之說，猶如蓮華凋謝時，華瓣脫落，蓮子獨存。正如長行中所言：「是諸眾生，得聞佛法，究竟皆得一切種智。」

「一事」也常常作為話頭被禪宗行人所參究。

《古尊宿》卷40《文悅》云：

僧問：「承教有言，唯此一事實，餘二即非真，如何是此一事？」

師云：「鼻孔大頭向下。」

進云：「與麼則晨朝有粥，齋時有飯也。」

師云：「惜取眉毛好。」

頌中的「一」就是指一佛乘。這是悟到了「一事」就是不離日常生活的一事。禪宗將《法華經》的「一乘法」化作開單展缽、拈匙把箸的日用。

《黃龍錄續補》：「開單展缽，豈不是一乘法？拈匙把箸，豈不是一乘法？」遂拈拄杖云：「這個是什麼？若喚作一乘法，眉須墮落！」

眉須脫落，係禪林慣用語，指誤解佛法而招致的後果。指出要將日用是道的意念進一步超越，否則就容易陷入將佛法不離世間法這一具有深刻內涵的道理庸俗化、浮淺化的泥淖，而導致眉須脫落。

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